古人论书,首重用笔,不知清初书家王澍对此有何论述?
发布日期:2021-11-22
试题解析
论述
论述,读音lùn shù,汉语词语,意思是议论、述作。
- 中文名
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论述
- 外文名
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to discuss
- 释义
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议论、述作。
- 拼音
-
lùn shù
- 出处
-
《读书》
古人
古人是一个汉语词汇,读音为gǔ rén,泛指前人,以区别于当世的人,也就是古代的人。语出《书·益稷》:“予欲观古人之象。”
- 中文名
-
古人
- 拼音
-
gǔ rén
- 反义词
-
今人
- 外文名
-
the ancients
- 注音
-
ㄍㄨˇ ㄖㄣˊ
- 近义词
-
古代人
用笔
国画、书法创作专业用语国画、书法创作中术语,楷书中指用毛笔书写有筋、有骨、有象、有势的正楷字,讲究各种笔画、间架、结构所必需的技巧方法;也是用以说明毛笔在纸上或升或降(即用笔的提、按、顿、挫)或纵横运动(即用笔的过、挫、回、扭、转、折)等运笔手法,使所写的笔画方圆兼备,能随心所欲的写成工整美观的楷书。用笔先求规矩入巧,精熟之后,自能美观。骨法用笔
- 中文名
-
用笔
- 出自
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《三国志·魏志·刘劭传》
- 概念
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国画
- 工具
-
毛笔
正确答案:
清初书家王澍,著《论书剩语》,其中对于用笔,多所启发。这里略举数则,以见一斑。
“执笔欲死,运笔欲活。指欲死,腕欲活。”这段总结执笔要领:执笔是手指的职责,所以要死;运笔是手腕的职责,所以要活。只有泾渭分明,各司其职,才能充分发挥各自的作用,从而为书法的创作奠定初基。
“劲如铁,软如棉,须知不是两语;圆中规,方中矩,须知不是两笔。使尽力气,至于沉劲入骨,笔乃能和,则不刚不柔,变化斯出。故知和者,劲之至,非软缓之谓;变化者,和适之至,非纵逸之谓。”从辩证的两个方面来说劲和软、圆和方,然后把它统一归结为“不是两语”、“不是两笔”,可见用笔必须赅备,才能达到和的境地。如果能做到这样的话,那末就“不刚不柔,变化斯出”了。
“世人多以捻笔端正为中锋,此柳诚悬所谓‘笔正’,非中锋也。所谓中锋者,谓运锋在笔画之中,平侧偃仰,惟意所使。及其既定也,端若引绳。如此则笔锋不倚上下,不偏左右,乃能八面出锋。笔至八面出锋,斯无往不当矣。至以秃颖为中锋,只好隔壁听。”纠正了长期以来,大多数人把“捻笔端正”和以“秃颖为中锋”的错误看法。
“束腾天潜渊之势于豪忽(毫端)之间,乃能纵横潇洒,不主故常。然正须笔笔从规矩出。深谨之至,奇荡自生。故知奇、正两端,实惟一局。”揭出了“腾天潜渊”的极度变化,“正须笔笔从规矩出”,然后进一步阐明“奇、正两端”,实在只是一个不可分割整体的两个方面。
“须是字外有笔,大力回旋,空际盘绕,如游丝,如飞龙,突然一落,来去无迹,斯能于字外出力,而向背往来,不可得其端儿(头绪)矣。”是说用笔除了着纸的各种动作,如中锋、藏锋、提按、疾涩等等以外,还必须注意离纸的“大力回旋、空际盘绕”的空中动作,这样才能“字外出力”而不见其所以出力的头绪了。所以他接着又说:“隔笔取势,空际用笔,此不传之妙。”把“不传之妙”说了出来,其实也就是把他的心得托了出来。
“能用拙、乃得巧;能用柔,乃及刚。”从相反的方面,揭出了藏巧于拙,寓刚于柔,才是大巧的道理。这比起董其昌的“书道只在巧、妙二字,拙则直率而无化境矣”来,无疑是深了一层的。
解析:
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