简要叙述约翰·司各脱关于形而上学与神学关系的观点。
发布日期:2022-07-02
试题解析
司各脱
司各脱,中世纪基督教经院哲学家。苏格兰人。青年时入方济各会,就学于牛津大学,后在巴黎获博士学位。1307年于科隆任教。
神学
神学(古希腊语:Θεολογια,拉丁语:theologia,英语:Theology)一词,广泛指称所有对神(上帝)这个主题展开的研究或学说。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος(即“神”)和λογος(即“逻各斯/话语/学说”)两个字组合,字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。为宗教研究的一个领域。在罗马的君士坦丁与狄奥多西崇信基督教以后,在欧洲,神学多被用以指称基督教神学,但在基督教神学之外,还有伊斯兰教神学、犹太教神学等神学体系。有些科学理论家和人文主义代表由于神学受到认信传统所规限而拒绝神学,并且主张公立大学不应该有神学系的设置。
- 中文名
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神学
- 宗教
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基督教、伊斯兰教、犹太教等
- 定义来源
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黄崇营 著 《神学写作与讲道》,《斯坦福哲学百科全书》
- 外文名
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古希腊语:Θεολογια,拉丁语:Theologia,英语:Theology
- 起源
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希腊
简要
简要,读音为jiǎn yào,汉语词语,意思是简单扼要;省约。指的是某种工作可以简单的解决就可以了,比喻一件事情很麻烦,可以简单做好的话尽量简单的做好就可以了。
- 中文名
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简要
- 注音
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ㄐㄧㄢˇ ㄧㄠˋ
- 拼音
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jiǎn yào
- 解释
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简略扼要
正确答案:
约翰·司各脱认为,一切学科都不需要证明其自身对象的存在,一个学科对一个对象的研究,是以承认该对象的存在为前提的,对象在学科之先。因此学科只研究对象的属性,而不研究其存在。关于形而上学与神学的关系,他认为:
(1)形而上学只能证明上帝的存在,神学只能说明上帝的属性
“存在之为存在”是形而上学的研究对象,而神学的研究对象则是上帝。因此神学不能证明上帝的存在,只能说明其属性;形而上学可以证明上帝的存在,但不能提供关于上帝属性的认识。
(2)形而上学与神学的关系相当于理智与信仰的关系
约翰·司各脱认为存在分为无限存在和有限存在两种。无限存在是上帝,有限存在是被造物。两种存在之间存在不可逾越的鸿沟,有限不能直接推导出无限。人的理智是有限存在,而上帝是无限存在,故人的理智不能认识上帝的属性。因上帝的属性是信仰的对象,神学是信仰,不可通过理智获得。因此,形而上学与神学的关系相当于理智和信仰的关系。
(3)将形而上学同神学区分开来,淡化神学对哲学的影响
约翰·司各脱认为神学的主要目的是教育人们如何行动、如何达到生活的最终目的,是一门实践的学问,而非理智探索的、思辨的学问。因此他将形而上学同神学区分开来,淡化了神学对哲学的影响。
解析:
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