怎样理解王安石的“性本情用”论?
发布日期:2022-07-20
试题解析
王安石
王安石,曾任重庆市人力资源和社会保障局副局长,党组成员。
- 中文名
-
王安石
- 曾任职单位
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重庆市人力资源和社会保障局
- 曾任职务
-
重庆市人力资源和社会保障局巡视员
- 性别
-
男
理解
理解,汉语词汇,拼音是lǐ jiě,意思是顺着条理进行详细的分析,从一定的认知上了解,明白。
- 中文名
-
理解
- 拼音
-
lǐjiě
- 褒贬
-
中性词
- 反义词
-
误解
- 外文名
-
Understand;Comprehend;Apprehend;Follow;Grasp;Perceive
- 词性
-
动词
- 近义词
-
了解
- 释义
-
懂
情用
情用,拼音qínɡ yònɡ,汉语词语,实际耗用之财物。
- 中文名
-
情用
- 出处
-
《荀子·礼论》
- 拼音
-
qínɡ yònɡ
- 释义
-
指实际耗用之财物
正确答案:
王安石的性本情用论:首先,未发之心为性,已发之心为情,“性情一也”。情作为性之发表,倘若“忘欲”“废情”,性本身便无法表现,结果只有无情的草木石块才能为善。
其次是善恶取决于社会评价。如果仅就性而言,还与善恶无关,善恶是人们对发于外之喜怒哀乐是否符合社会价值体系的评价,外在于人的仁义道德规范才是判断善恶的标准。即善恶形成于社会,而非先天。同时,社会的道德评价只有针对具体的情感活动才有意义
第三是善恶由习造成。王安石同样将孔子的“性相近”与“习相远”结合起来,但他的重点在“习”。王安石不但强调了善恶行为的后天性,而且突出了善恶判断的可变性,对人的评价不是看一时而是看一世。王安石以明确的本(体)用有别而又一致的观点来规定性情,在中国人性论史上有着承前启后的意义。
解析:
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