“寿门书”和“板桥体”的书艺创新如何理解？

正确答案： 金农长郑板桥六岁，二人是乾隆年间画坛宿将，“扬州八怪”的主要画家，又以别开蹊径的书艺驰名书林。“扬州八怪”画家皆善书，以金农和郑板桥影响最大。他们的书艺都得力于碑版篆隶书，金农书苍古奇逸，魄力沉厚；郑板桥书灵巧生动，横斜有致。虽造诣不同，取经各异，但冲绝帖学约束的叛逆精神却是异曲同工的。他们“在帖学盛行时代，能独辟蹊径，可谓豪杰之士矣”。（向燊语，见《书林藻鉴》）可以说在清代书坛是较早开拓碑学风气的书家，与那些在帖学圈子里打转转的书家相比，对我国古代传统有较深的理解和较突出的创造性。
金农曾是何焯（义门）的弟子，以善隶楷书著称，其书淳古质朴。以《禅国山碑》、《天发神谶碑》为本，“分隶独绝一时”，在隶书上与邓石如和稍后的伊秉绶鼎足而三。金寿门书最初从汉分隶得益，自序《冬心砚铭》说：“石文自《五凤石刻》下至汉隶八分之流别，心摹手追，私谓得其神骨。”早期“墨守汉人绳墨”，中年已脱化而出。极喜《华山庙碑》，曾双钩手摹，从唐云先生收藏的《冬心先生隶书》来看，其用笔、结字从《华山庙碑》得力不少。结体扁，取斜势。用笔方中有圆，化隶楷为一炉，舒展自然，已脱汉隶规范。有奇逸之趣，风格独特，可谓“楚调自歌，不谬风雅”。《冬心印识》又说：“余近得国山、天发神谶两碑，字法奇古，截毫作擘窠大字”，自称“漆书”。“隶楷行草以天发神谶笔意运之”，他的隶书有的杂入漆书笔意，笔画横向粗长，竖向细短，取斜势，墨色浓重乌墨，奕奕有神彩。
他的行楷书颇类魏晋造像的碑体，用笔方硬，结体紧密，体势欹侧，用心著意于拙中见巧，体貌古朴。后世不少画家受冬心行楷的影响。
郑燮（1693——1765）字克柔，号板桥。他是“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”。在山东的潍县、范县做过十二年的七品官，被罢官后，他“宦海归来两袖空”，“二十年前旧板桥”在东南商业大都会扬州，“闲来写幅青竹卖，不使人间造孽钱”，以书画自给。郑板桥在杨州画家之中有诗、书、画三绝之称，又有真气、真意、真趣三真之妙。徐悲鸿先生说：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝人物之一，其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”（徐悲鸿题郑板桥《兰竹石图》）郑板桥“少工楷书”，草书师怀素。后得力于汉魏碑版，在家书中曾自言：“字学汉魏崔（瑗）、蔡（邕）、钟繇。古碑断碣，刻意搜求。”中年后变法维新，“法《瘗鹤铭》而兼黄鲁直，合其意为分书”；又以分隶入行楷，杂以草、篆；“亦间以画法行之”，将“画之关钮，透入于书”，创造了隶楷参半的新书体，自称“六分半书”，世称“板桥体”。蒋心余诗曰：“未识顽仙郑板桥，其人非佛亦非妖。晚摹瘗鹤兼山谷，别辟临池路一条。”“板桥体”在艺术上有突出的爽朗挺拔、奇趣横生的特点。结体多呈扁形，取斜势而重心平稳；用笔挺劲潇洒，转折“善用蹲笔”；章法上以画入书，大小、轻重、横斜皆有致趣；不拘常法，出之己意，常将真草隶篆各体揉合在一幅之内，形成“波磔奇古形翩翩”的意致，有“乱石铺街”、“浪里插篙”的形式美感。与馆阁体相比，大异其旨趣，其书作充溢着真气、真意、真趣，表现出鲜明的个性风采。这在帖学盛行、书坛陈陈相因的形势下，其书艺的创造性、叛逆性和革新精神是十分突出的。

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