名词解释题
发布日期:2022-07-13
赫拉克利特的灵魂观,在赫拉克利特的思想中有着十分重要的位置,他与其他伊奥尼亚哲学家的不同之处,就在于他在客体之外关注到了作为主体的人,最早提出了认识论思想,更重要的是他将灵魂看作宇宙逻各斯的一部分,确立了人与宇宙的新型关系,在此基础上改革了当时多神崇拜的宗教观念,创立了一种全新的以一神为特征的宗教思想。
逻各斯,是欧洲古代和中世纪常用的哲学概念。一般指世界的可理解的一切规律﹐因而也有语言或“理性”的意义。希腊文这个词本来有多方面的含义﹐如语言﹑说明﹑比例﹑尺度等。赫拉克利特最早将这个概念引入哲学﹐在他的著作残篇中﹐这个词也具有上述多种含义﹐但他主要是用来说明万物的生灭变化具有一定的尺度﹐虽然它变幻无常﹐但人们能够把握它。在这个意义上﹐逻各斯是西方哲学史上最早提出的关于规律性的哲学范畴。亚里士多德用这个词表示事物的定义或公式﹐具有事物本质的意思。
《论自然》,赫拉克利特著作。内容有“论万物”、“论政治”和“论神灵”三部分。可惜这部书没有保存下来,我们现在看到的只是130多个残篇,它们是从不同时期的著作中摘录出来的。残篇的语言多形象比喻,内容是深奥的辩证法,读起来十分困难,赫拉克利特因此得到“晦涩哲人”的称号。赫拉克利特的哲学思想博大精深,独到深刻,但不易理解。他认为事物的运动变化是按一定的规律进行的,并把这种规律称为“逻各斯”;他还提出对立面统一的思想,认为任何事物都包含着两个相互斗争,相互依存的对立面,对立面的斗争是事物发展的根源。
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