我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之支者。句中“少仲尼之闻”是什么意思?
仲尼曰:“始作俑者,其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子()
“天不生仲尼,万古长如夜。”此语的“仲尼”指()
五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣,伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?《秋水》这段的观点是什么?
陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国;北方之学者,未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟,事之数十年,师死而遂倍之。昔者,孔子没,三年之外,门人治任将归。人揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反,筑室于场,独居三年,然后归。他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子。曾子曰:“不可,江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已!”今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。简述说明曾子的话所用的修辞方法及其含义。
翻译:我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。(《庄子秋水》)
翻译:陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国。
“自仲尼之后,孰为后圣?唯孙卿(即荀子)足以称是。”是谁这样评价荀子的?
“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也”(《孟子·梁惠王上》),句中“为”的作用是( )。
五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么?