《办理一封来信保护大片风景》。 1992年3月,一封群众来信反映,桂林市旅游区的溶洞景观遭到人为的严重破坏,呼吁政府采取有力措施,坚决予以制止。来信说,桂林地区发现一些人为了发财,肆无忌惮地大量采掘旅游区内溶洞的钟乳石、云盆,进行非法交易,已形成开采、购销、营运和市场一条龙的态势。有的开店销售,有的整箱整车销往国外,有的竞将整个溶洞卖给私人“开发”。在桂林市,除了七星岩、芦笛岩外,很难再找到一个完好无损的溶洞。收到这封来信后,广西自治区信访局的同志感到来信所反映的问题十分重要,便及时打电话向桂林市有关单位了解,得到回复与来信所反映的情况基本一致。于是,将来信的内容编写成摘报,并就如何制止这一事态提出了建议。 这件摘报呈送给自治区人民政府有关领导同志,领导阅后十分重视。1992年6月,自治区人民政府专门发出了《关于坚决制止任意开采、破坏、买卖钟乳石的通知》。通知指出,未经自治区人民政府批准,任何单位和个人不准任意开采、破坏和在任何场合下收购、出售、经营各类钟乳石(包括吸水石、形象石)。一旦发现,坚决取缔、没收和查封,并对有关人员和单位给予经济处罚、行政处分直至追究刑事责任。通知委托自治区地质矿产局具体负责监督管理工作,有关部门紧密配合。由于来信反映情况及时,领导采取措施得力,使这种损害、破坏自然资源和风景资源的行为得到了有效的遏制。 案例对我们做好信访工作有哪些启示?
阅读《我的世界观》中的一段文字,回答问题:
不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
A.从这里看,爱因斯坦人生观的核心是什么?
B.作者为什么说“从日常生活就可以明白”这一人生观?
C.这里运用了什么论证方法?
一些人相信,交谈双方的距离在20英寸(51厘米)比较合适,而另一些人认为,14到15英寸(36到38厘米)比较好,还有一些人则认为9到10英寸是比较理想的距离。某些文化群体的人习惯在谈话过程中开着门,而另一些则更愿意关着门谈话。也有一些人喜欢在谈话的时候与对方隔着一张桌子。这种非语言沟通的研究对于跨文化交流是和重要的。他被称作()。
但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的,它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是在精神上,对每个人都是有益的。 ——选自《我的世界观》 这段文字体现了作者怎样的演讲风格?
现实生活中,一些人不断地从一家公司“跳槽”到另一家公司。虽然这种现象在一定意义上有利于人才的流动,但它同时也说明这些从业人员缺乏()。。
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北欧国家的福利政策法规保障了贫弱孤寡的人们的生活,同时也助长了一些人的依赖思想和惰性,这是社会政策法规的:()