以下对于明清时期传教士在中国活动的评价,正确的是()①传播了西方近代科学知识②造成了中国近代科学的兴起③企图使中国人皈依基督教④对于明清的科技有一定影响
据统计:中国1810~1867年间,由基督教传教士翻译的795部译著中,宗教类占86%、人文学科和自然科学类仅占6%。1850~1899年之间的567种译著中,应用科学占40%、自然科学占30%、历史、地理占10%、社会科学占8%、宗教、哲学、文学和艺术占3.5%。英美国家著作是主要来源,占全部译著的85%,1902年至1904年,译著中来自日本的占全部573篇著作的62.2%。以下说法正确的有()①鸦片战争前西学东渐风气已经出现②洋务运动期间开始接触西方科学③甲午战争后国人更为关注日本社会④西方的政治理论在知识阶层传播
传教士的先行者和奠基人()于公元16世纪来到澳门。
1853年8月由英国传教士在香港创办的《遐迩贯珍》中文杂志,其主要内容是()
英国传教士李提摩太在主持广学会时曾将“争取中国士大夫中有势力的集团,启开皇帝和政治家们的思想”作为其行动的指导思想,李提摩太这样做的根本目的是()
明朝后期开始,利玛窦等欧洲传教士先后来华,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲,欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时()
德国传教士()备受信任,以一外国人出任清政府的钦天监。
被耶稣会士誉为中国传教事业之父的著名传教士是汤若望。
20世纪初,英、美、法等国的传教士也在四川各地开办教会学校。1910年,美国等传教士在成都华西坝开办了()。
1877年第一次在华基督教传教士大会在()召开。