曾为电影《风云儿女》、《十字街头》、《马路天使》等谱写音乐的音乐家是()。
有“远东十字街头”之称的是()。
“南北大街东西走,十字街头人咬狗。拿起狗来赶砖头,倒让砖头咬了手”是一首()。
英国史学家汤因比说:“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说:“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料:材料一自宣德东去,东角楼乃皇城东南角也。十字街南去姜行,高头街北去,从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫,直至旧酸枣门,最是铺席要闹……东去乃潘楼街,街南曰“鹰店”,只下贩鹰鹘客,余皆珍珠、匹帛、香药铺席,南通一巷,谓之“界身”,并是金银彩帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见……街南桑家瓦子,近北则中瓦,次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚,里瓦子、夜叉棚、象棚最大,可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此,不觉抵暮。--(宋)孟元老《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此……中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。--(英)李约瑟《中国科学技术史》材料三宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,出现了以周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派……宋儒诸子融汇各家,援佛入儒,建构成新儒学体系,不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。--杨迪《如梦如幻的大宋王朝》材料四文章由重形式改为重自由表达;艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面……通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。--日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》请回答:(1)据材料一,概括宋代商业经济发展的突出表现。(2)据材料二,概括作者关于宋代科技发展的观点,列举宋代科技发展的主要表现。(3)据材料三,指出宋代理学兴起的原因,结合所学知识分析其历史影响。(4)据材料四,概括宋代的文化特征,并结合史实加以说明。(5)综合上述材料,指出材料一与材料二、四所反映的历史现象之间的关系。
英国史学家汤因比说:“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说:“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料:材料一自宣德东去,东角楼乃皇城东南角也。十字街南去姜行,高头街北去,从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫,直至旧酸枣门,最是铺席要闹……东去乃潘楼街,街南曰“鹰店”,只下贩鹰鹘客,余皆珍珠、匹帛、香药铺席,南通一巷,谓之“界身”,并是金银彩帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见……街南桑家瓦子,近北则中瓦,次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚,里瓦子、夜叉棚、象棚最大,可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此,不觉抵暮。--(宋)孟元老《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此……中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。--(英)李约瑟《中国科学技术史》材料三宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,出现了以周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派……宋儒诸子融汇各家,援佛入儒,建构成新儒学体系,不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。--杨迪《如梦如幻的大宋王朝》材料四文章由重形式改为重自由表达;艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面……通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。--日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》请回答:(1)据材料一,概括宋代商业经济发展的突出表现。(2)据材料二,概括作者关于宋代科技发展的观点,列举宋代科技发展的主要表现。(3)据材料三,指出宋代理学兴起的原因,结合所学知识分析其历史影响。(4)据材料四,概括宋代的文化特征,并结合史实加以说明。(5)综合上述材料,指出材料一与材料二、四所反映的历史现象之间的关系。
T形接头、十字街头等焊缝中焊脚尺寸的允许偏差为()。
有“东方直布罗陀”和“远东十字街头”之称的国家是()。
当今世界,品牌经济已成为市场普遍认同的概念。我国企业品牌意识的树立经历了漫长的进程。阅读下面材料,回答问题。 材料一从《清明上河图》中看,汴京城十字街口的各种店铺都有明显的招牌商标,表明招牌广告已成为当时商家最基本的广告形式。在古代招牌广告中,许多商家把“仁”“义”“德”“信”等作为字号,刻写于牌额之上,公之于众。湖南沅陵出土的元代油漆颜料包上印有“潭州,升平坊内白塔街,大尼寺相对住,危家,自烧洗无比鲜红紫艳,上等银朱,水朱,雌黄,坚实匙筋,买者请将油漆试验,便见颜色与众不同”的字样和“父业子传”的印号。顺治元年(1644年),苏松府就牙商沈青臣“勾同别商,射利假冒布商三阳号”发布晓谕:“觊觎字号,串通客贾,复行假冒”者,“许即指名报官府,以凭立拿究解抚院,立法施行,决不轻贷”。 --摘自《中国近代商标标识设计流变与演绎》《浅谈中国古代品牌广告传播》等 材料二1890年上海燮昌火柴公司的“渭水”牌商标,是我国最早的经政府批准的“注册商标”。资料显示,1923年以前,中国民族工商业的商标只有一千多个,而外商在中国注册商标却达三万多个。中外商标注册数量为1:30的比例。从1928年到1938年,这种情况发生较大的改变,在全国历年注册的33806件商标中,中国商人呈请注册的达14668件,占总数的43%。1938年中外商标注册数量之比增大到1:4。在中国商人呈请注册的商标中,有一些成长为知名的、可与外来品牌相抗衡的民族商标。 --摘自《中国近代知名民族商标标志的构图类型与文化特点研究》 材料三下是三幅商标图片,左中右依次为:石龙火柴社火柴(1913年创办);东亚公司“抵羊(洋)”牌商标(1932年创办);华强火柴厂“77”牌火柴(1937年创办)。 材料四建国后中华老字号同仁堂大事记(部分) 1954年,同仁堂掌门人乐松生在《同仁堂公私合营协议》上签字。 1955年,同仁堂制药厂被划归中国药材公司北京市公司管理,同仁堂被合并到“宣武区药厂”,同仁堂药店归大栅栏红旗街道管理。 1966年夏,大栅栏同仁堂药店的老匾被毁,同仁堂药店改名为北京中药店。 1979年,经北京市政府批准,同仁堂厂、店牌号恢复,同仁堂焕发出新的生机。 1989年,“同仁堂”被国家工商行政管理局商标局认定为驰名商标。 1992年,同仁堂单独挂牌。“中国北京同仁堂集团公司”成立。 1997年,同仁堂从集团拆分出北京同仁堂股份有限公司,在上证所上市。 2000年,同仁堂组建北京同仁堂科技发展股份有限公司,在香港创业板上市。 (1)根据材料一:上述材料反映了我国古代工商业发展的哪些信息? (2)根据材料二:结合相关知识分析,材料中的“1:30”反映出中国社会经济怎样的发展状况?从“1:30”到“1:4”,可以看出促进民族工业成长的因素有哪些? (3)根据材料三:三幅商标图案的设计体现了民族资本家们怎样的民族情感? (4)根据材料四,结合相关背景知识,分析20世纪50年代以来国家政治经济生活的变迁对同仁堂发展的影响。
当今世界,品牌经济已成为市场普遍认同的概念。我国企业品牌意识的树立经历了漫长的进程。阅读下面材料,回答问题。 材料一从《清明上河图》中看,汴京城十字街口的各种店铺都有明显的招牌商标,表明招牌广告已成为当时商家最基本的广告形式。在古代招牌广告中,许多商家把“仁”“义”“德”“信”等作为字号,刻写于牌额之上,公之于众。湖南沅陵出土的元代油漆颜料包上印有“潭州,升平坊内白塔街,大尼寺相对住,危家,自烧洗无比鲜红紫艳,上等银朱,水朱,雌黄,坚实匙筋,买者请将油漆试验,便见颜色与众不同”的字样和“父业子传”的印号。顺治元年(1644年),苏松府就牙商沈青臣“勾同别商,射利假冒布商三阳号”发布晓谕:“觊觎字号,串通客贾,复行假冒”者,“许即指名报官府,以凭立拿究解抚院,立法施行,决不轻贷”。 --摘自《中国近代商标标识设计流变与演绎》《浅谈中国古代品牌广告传播》等 材料二1890年上海燮昌火柴公司的“渭水”牌商标,是我国最早的经政府批准的“注册商标”。资料显示,1923年以前,中国民族工商业的商标只有一千多个,而外商在中国注册商标却达三万多个。中外商标注册数量为1:30的比例。从1928年到1938年,这种情况发生较大的改变,在全国历年注册的33806件商标中,中国商人呈请注册的达14668件,占总数的43%。1938年中外商标注册数量之比增大到1:4。在中国商人呈请注册的商标中,有一些成长为知名的、可与外来品牌相抗衡的民族商标。 --摘自《中国近代知名民族商标标志的构图类型与文化特点研究》 材料三下是三幅商标图片,左中右依次为:石龙火柴社火柴(1913年创办);东亚公司“抵羊(洋)”牌商标(1932年创办);华强火柴厂“77”牌火柴(1937年创办)。 材料四建国后中华老字号同仁堂大事记(部分) 1954年,同仁堂掌门人乐松生在《同仁堂公私合营协议》上签字。 1955年,同仁堂制药厂被划归中国药材公司北京市公司管理,同仁堂被合并到“宣武区药厂”,同仁堂药店归大栅栏红旗街道管理。 1966年夏,大栅栏同仁堂药店的老匾被毁,同仁堂药店改名为北京中药店。 1979年,经北京市政府批准,同仁堂厂、店牌号恢复,同仁堂焕发出新的生机。 1989年,“同仁堂”被国家工商行政管理局商标局认定为驰名商标。 1992年,同仁堂单独挂牌。“中国北京同仁堂集团公司”成立。 1997年,同仁堂从集团拆分出北京同仁堂股份有限公司,在上证所上市。 2000年,同仁堂组建北京同仁堂科技发展股份有限公司,在香港创业板上市。 (1)根据材料一:上述材料反映了我国古代工商业发展的哪些信息? (2)根据材料二:结合相关知识分析,材料中的“1:30”反映出中国社会经济怎样的发展状况?从“1:30”到“1:4”,可以看出促进民族工业成长的因素有哪些? (3)根据材料三:三幅商标图案的设计体现了民族资本家们怎样的民族情感? (4)根据材料四,结合相关背景知识,分析20世纪50年代以来国家政治经济生活的变迁对同仁堂发展的影响。
杰出的表演艺术家()30年代主演过影片《十字街头》、《马路天使》,解放后又成功主演了《聂耳》和《林则徐》。他高度的激情和出神入化的表演都让人赞不绝口。