下列各项中,与加强社会主义文化建设相悖的是:()①修炼“法轮功”②创建文明社区③文化科技卫生“三下乡”④搞封建迷信活动
在迷信方面,英语民族普遍认为主凶的动物是()
《香市》:“‘革命’以后,据说为的要‘破除迷信’,接连有两年不准举行‘香市’。”其中“革命”是指 ( )
人应该尊重权威,但不能迷信权威,受制于权威定式,必须保持创新思维的(),对进入意识范围内的权威先来一番彻底的审查。
《香市》:“‘革命’以后,据说为的要‘破除迷信’,接连有两年不准举行‘香市’”。 其中“革命”是指()。
提出要“破除迷信、摒弃陋习,积极参加全民健身运动,促进合理营养,养成良好卫生习惯和文明生活方式,培养健康心理素质。”的文件是()
失口可致灭顶灾,迷信更能害死人(文艺形式)()
参加迷信活动,造成不良影响的,给予()处分。
我在五十年前,完全没有懂得这一段话的“诛”正是中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着“破除迷信”的热心,所以拥护“四诛”之中的第四诛:“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀。”我当时完全没有想到第四诛的“假于鬼神……疑众”和第一诛的“执左道以乱众”的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作“奇技异器”的例子,更没有注意到孔颖达《正义》里举了“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的例子来解释“行伪而坚,言伪而辩,学非而博,顺非而泽以疑众,杀”。故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由,也可以用来“杀”许多发明“奇技异器”的科学家。故第三诛可以用来摧残思想的自由,言论的自由,著作出版的自由。 我在五十年前引用了《王制》第四诛,要“杀”《西游记》、《封神榜》的作者。那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想引用《王制》的第三诛,要“杀”我和我的朋友,当年我要“杀”人,后来人要“杀”我;动机是一样的:都是因为动了一点正义的火气,就失掉容忍的度量了。 我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,为的是要说明我年纪越大,越觉得“容忍”比“自由”还更重要。(胡适《容忍与自由》) 郑玄注以公输般作例子、孔颖达以孔子诛少正卯为例子是提倡宽容还是主张专制?
科学假说与迷信传说、科学假说与科学理论的区别是什么?