卢梭认为:“出自造物主之手的东西都是好的,一到人手里,就全都变坏了。”由此,他提出自然教育的主张。
自开天辟地以来,宇宙间是否有所谓造物主宰,如耶教所说天父主宰宇宙造物等?
霍金认为,如果存在奇点,则需要一个造物主;但如果引入量子力学,则不需要造物者的存在。
摹仿说和分有说很大的一个区别是是否引入了造物主。
“出自造物主之手的东西都是好的,一到人手里,就全都变坏了。”此句出自卢梭哪部作品()
《独立宣言》中认为造物主所赋予人的不可转让的权利不包括哪一项?()
有人说,如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去;哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去;l7世纪牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么,l9世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是()
阅读下面一段文字: 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适.” 者使用什么手法来说理的?其表达效果如何?
《独立宣言》中认为造物主所赋予人的不可转让的权利不包括()。
阅读下面一段文字: 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适.” “且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”表达了作者怎样的思想?