单选题
发布日期:2021-03-13
邪盛正衰则病进
邪盛而正未衰则病为实证
正衰邪盛,阴阳离决则死亡
正虚邪衰则病危
正盛邪衰则病退
实证,是佛法的基本原则和目的。《般若经》的实证,就是禅宗的开悟智慧。世尊明确声明:“我释迦如来只用唯一佛乘的缘故而为众生说法,我没有所谓的二乘、三乘菩提,就是唯一佛乘;所说的二乘菩提、三乘菩提的目的,就是为了要宣示一乘菩提、唯一佛乘。”所以三乘菩提,总而言之就是大乘菩提,就是佛菩提,但是因为众生无法一开始就信受、就实证,所以必须要先从唯一佛乘中分析一小部分出来,让众生可以实证出离三界生死痛苦的方法;实证了以后,大家信心具足了,然后才能够为大众宣说三大阿僧祇劫才能圆满成就的一切种智,这时候才可以宣示诸佛的“知见道”,所以说:“如来但以一佛乘故为众生说法,无有余乘若二若三。”因此说,三乘菩提其实是方便说,二乘菩提则是方便度化众生的权巧之作。
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