名词解释题
诗无达诂
发布日期：2020-04-11
试题解析
美感相对性
美感相对性是生体对事物审美特性的感受、体验、评价随条件、时间、地点和审美需要、能力的变化而变化的特性。先秦庄子提出的“其美者自美，吾不知其美也”，汉代董仲舒提出的“诗无达诂”，晋代葛洪提出的“见美而后悟丑”，都指出了美丑的相对性与美感相对性。古希腊赫拉克利特认为美的相对性决定了美感的相对性。柏拉图认为“理念”是绝对的美，现实世界和艺术的美是相对的美，人对现实、艺术的美感也是相对的。英国休谟认为审美情感依存于人心的特殊构造，美和美感都是相对的没有质的规定性的，陷入了相对主义。美感相对性的产生有主观和客观的原因。
- 中文名
- 美感相对性
- 所属学科
- 美学
诗无达诂
诗无达诂，意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。语出董仲舒《春秋繁露》卷五《精华》。
- 作品名称
- 诗无达诂
- 作品出处
- 《春秋繁露》
- 诗经
- 收入诗歌305篇，又称《诗三百》
- 作者
- 不详
- 文学体裁
- 西周春秋
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以下观点是董仲舒提出的是（ ）。
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谴告说
孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）。
在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也...
孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）。
在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也...