单选题
中国古代社会的死刑复奏制度是指奏请皇帝批准执行死刑判决的制度。关于这一制度，下列哪些选项是不正确的？（）
发布日期：2020-04-11
北魏太武帝时正式确立了死刑复奏制度
唐朝的死刑案件在地方实行“三复奏”，在京师实行“五复奏”
明清时期的朝审制度取代了死刑复奏制度
死刑复奏制度的建立和完善既加强了皇帝对司法、审判的控制，又体现了皇帝对民众的体恤
试题解析
死刑复奏制度
死刑复奏制度是指奏请皇帝批准执行死刑判决的制度。该制度起源于汉朝，至北魏太武帝时正式确立这一制度，为唐代的死刑三复奏，打下了基础，这一制度的建立既加强了皇帝对司法审判的控制，又体现了皇帝对民众的体恤。
- 中文名
- 死刑复奏制度
- 释义
- 奏请皇帝批准执行死刑判决的制度
- 外文名
- Death penalty system
- 朝代
- 秦
拓跋焘
拓跋焘（408年～452年3月11日），字佛狸伐，代郡平城（今山西省大同市）人，鲜卑族。北魏帝国第三位皇帝，明元帝拓跋嗣长子，母为明元密皇后杜氏。拓跋焘自幼聪明大度，应付裕如。泰常八年（423年），正式登基，年号始光，时年十六岁。心怀“廓定四表，混一戎华”之志，亲自率军征战，周旋于险境。善用骑兵，轻骑奔袭，攻灭胡夏、北燕、北凉，征伐山胡，降伏鄯善、龟兹、粟特等西域诸国，驱逐吐谷浑，统一中国北方。北逐柔然，驱敌万里。南击刘宋，“饮马长江”。作战鸷勇骁强，受到敌方的敬畏，被刘宋王朝称为“英图武略，事驾前古”，超越冒顿和檀石槐。在治国方面，拓跋焘大力改善民生，劝课农桑，大增耕田，减轻赋税。休养生息，偃武修文，抚恤鳏寡，体察疾苦。推行楷式文字，奠定魏碑基础，便利了人民的识字。广召汉族士人，重用汉臣崔浩、高允等人，改革官制，整肃吏治，抑退奸吏，提拔忠良，显著促进了北魏官民之间和睦相处。宣传礼义，崇尚
- 本名
- 拓跋焘
- 字
- 佛狸伐
- 民族族群
- 鲜卑族
- 出生日期
- 408年
- 主要成就
- 统一北方；击败
- 庙号
- 世祖
- 陵寝
- 金陵
- 别名
- 太武帝、佛狸、天子臣焘
- 所处时代
- 南北朝
- 出生地
- 代郡
- 逝世日期
- 452年3月11日
- 年号
- 始光
- 谥号
- 太武皇帝
- 在位时间
- 424年~452年
正式
正式，是汉语词语，拼音是zhèng shì，意思是合乎一般公认标准的或合乎一定手续的。
- 中文名
- 正式
- 注音
- zhèng shì
- 外文名
- rule;method;mode；solemnly
- 出处
- 《文心雕龙·风骨》
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