阅读杨绛的《隐身衣》,说说作者所推崇的人生态度是什么?作者是怎样表达的?
发布日期:2020-12-11
试题解析
隐身衣
人之所以能看到物体,是因为物体阻挡了光波通过。如果有一种材料敷在物体表面,能引着被物体阻挡的光波“绕着走”,那么光线就似乎没有受到任何阻挡。在观察者看来,物体就似乎变得“不存在”了,也就实现了视觉隐身。所谓“隐身”,只是障眼法,实际上躲不过多波段电磁波的探测,能扭曲一种波的材料,对其他波长的电磁波就无效了。但通过一些改进,可以将视觉隐身的效果提高。
- 中文名
-
隐身衣
- 介绍
-
实现视觉隐身的物件
- 外文名
-
invisible cloak
- 现状
-
尚未出现
作者
《作者》是由高进作词、通力唱片发行的歌曲。
- 中文名
-
《作者》
- 歌曲时长
-
4分01
- 歌曲原唱
-
高进
- 谱曲
-
高进
- 音乐风格
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流行
- 所属专辑
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作者
- 发行时间
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2016-08-18
- 填词
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高进
- 编曲
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张亮
- 歌曲语言
-
中文
推崇
推崇是一个汉语词语,拼音:tuī chóng,指非常重视某人的思想、才能、行为、著作、发明等,给予很高的评价。尊崇,推重崇敬。出自《后汉书·袁京传》。
- 中文名
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推崇
- 近义词
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提倡,弘扬
- 释义
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非常重视某人,给以很高的评价
- 拼音
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tuī chóng
- 反义词
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反对,压制,禁止
- 注音
-
ㄊㄨㄟ ㄔㄨㄙˊ
正确答案:
隐身衣是古代传奇或西方科幻小说中的一种大胆想象,以使人能摆脱现实的羁束,为所欲为。现实中是不可能有这样的“仙家法宝”的。在此文里,杨绛是以“隐身衣”来比喻、表达自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度:甘愿居于卑微,同时不自暴自弃,“是什么料,充什么用。”
《隐身衣》中她说到“卑微”是人世间的隐身衣,“惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演”。甘愿居于卑微,又不自暴自弃,“是什么料,充什么用”,这是作者在文章中所推崇,所选择的生活位置和人生态度
文章由点题、释题、辨题三部分组成。
开头部分,点题:“我们都要隐身衣”,“因为这种隐身衣的料子是卑微”,“身处卑微的人,人家就视而不见,见而无睹”。
中间部分,释题:“人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看你自己的成就,我们不防再加上一句:‘是什么料,充什么用’”。“惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人性的真相,而不是面对观众的艺术表演”。 最后部分,辨题:从科幻、仙家的、凡间的,多个层面辨析隐身衣之不便,“但无论如何,隐身衣总比国王的新衣好”。“国王的新衣”追求的是的是华美、张扬,是可笑,可鄙的;而“隐身衣”虽多有不便,但它不事张扬,乐在平凡、质朴、自然
作品自始至终闪烁作者的精明睿智。旁征博引,中西贯通,知识趣事中隐含着达观众恬适的人生态度,充溢着人生应顺应自然的哲理,表现出作家经历沧桑的心智和感悟,更体现了知识分子高洁的人格力量。
这篇短文是作者历尽人间磨难后的肺腑之言。杨绛这一代中国知识分子是在多灾多难、动荡不安的社会环境中生存的,特别是建国后,他们更是在历次的政治运动中颠波飘摇,世事的变迁,政治权力的更迭,使她亲身经历了人世的倾诈,目睹了世态的丑陋,更看到作为个体的人在强权的暴力下软弱与无奈,而饱受中西文化熏陶的杨绛是个洞察世事,富于理性而又不愿随波逐流的人,她始终坚守内心的自由,并用理智来领会这个疯狂变态的年代。她在谈论英国作家奥斯丁时说:“沃尔波尔有一句常被引用的名言:‘这个世界凭理智来领会,是个喜剧;凭感情来领会,是个悲剧’,奥斯丁是凭理智来领会,把这个世界看成喜剧。”杨绛是很欣赏奥斯丁的,所以,面对非常态的社会,杨绛看到的是世人的愚谬与世事的荒诞,因而喜站在生活的边缘,用传统温柔敦厚、怨而不怒的笔法,微笑着描述这个真实的世界,在此文里,面对社会人事的争端和艰难,杨绛就是采用这种走出事态之外平静审视的方法,既不夸张也不妄自菲薄,从而获得一种举重若轻的效果。
解析:
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