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判断题

董仲舒认为“天”的性质“与地无异”,是无意志、无目的、无人格的自然物体。

发布日期:2020-04-11

董仲舒认为“天”的性质“与地无异”,是无意志、无目的、无人格的自然物体。
A

B

试题解析

性质

性质是一个汉语词汇,拼音xìng zhì。一指禀性,气质;二指质地;三指事物的特性,本质;四指事物本身所具有的与其他事物不同的根本属性。后三者多用于科学研究当中作为名词。哲学上,性质指:体之变在质空时量数上的个性表达。本质指:体之变在质空时量数上的集性表达。事物性质。生物(人、动物和植物)对事物的适应感觉反应出人性物性。从广义上讲:某事物的性质就是由该事物所决定的事实。例如:氢气可燃,而氦气就不可燃,某单质是否可燃这一事实取决于该单质,则是否可燃就是该单质的化学性质之一。出自《荀子·性恶》。

性质
汉语词汇
五笔打法
ntrf
释义
禀性,气质、质地、事物的特性等
近义词
本质、本性
拼音
xìng zhì
出自
《荀子·性恶》
词性
名词

无异

无异,读音wú yì,汉语词汇,意思是指没有差异,出自《史记·张仪列传》。

中文名
无异
拼音
wú yì
释义
没有差异
外文名
the same as;be tantamount to differ in no way from;amout to
出处
《史记·
注音
ㄨˊ ㄧˋ

无目

无目是一个汉语词语,拼音wú mù,意思是瞎眼。

中文名
无目
注音
ㄨˊ ㄇㄨˋ
拼音
wú mù
释义
瞎眼

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董仲舒认为“天”的性质“与地无异”,是无意志、无目的、无人格的自然物体。

谴告说

孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()。

在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古,限民名田,以赡不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也...

孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()。

在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古,限民名田,以赡不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也...

孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“惟天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()

孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“惟天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()

“圣化”是董仲舒对()的要求。

董仲舒