试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。
发布日期:2020-04-11
试题解析
气盛言宜
创作境界“气盛言宜”是韩愈提出的创作主张。韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响,强调作家的道德行为和文艺修养。在《答李翊书》中提出:“气盛,则言之短长与声之高下者皆宜”。所谓“气盛言宜”,是指作家的道德修养境界高,则在发言、著述时,无论用词长短或声调高下,均能得宜。韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界,与孟子的 “浩然之气”含义接近。气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。
- 中文名
-
气盛言宜
- 出处
-
《
- 提出者
-
韩愈提出
- 属性
-
思想 运动
养气说
“养气说”又被称之为“养气论”。最早提出该说法的,从时间上来看应该是孟子,属于先秦儒学。"养气"说是中国古人对文学理论的重大贡献。
- 中文名
-
养气说
- 提出人
-
孟子
- 别名
-
养气论
- 原属
-
先秦儒学
说和
说和,读音shuō hé,汉语词语,意思是指调解双方的争执;劝说使和解。
- 中文名
-
说和
- 注音
-
ㄕㄨㄛ ㄏㄜˊ
- 拼音
-
shuō hé
- 词性
-
动词
正确答案:
韩愈在《答李翊书》中,提出了气盛言宜之论。他说:气盛则言之短长与声之高下者皆宜也。气盛,是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质,一种人格境界,与孟子的‚配义与道‛而修养成的‚浩然之气‛含义相同。但孟子说的‚养气‛是为了‚知言‛即考察他人的言论,并不是创作理论,而韩愈则将‚养气‛与作文统一起来,阐发的是创作的原理。先道德而后文章,人品与文品统一,这本是传统儒家的重要文学思想。‚气盛‛了,就能创造出‚言宜‛的文章,把‚养气‛与作文统一起来了。特别要说明的是,韩愈强调‚气盛言宜‛并不忽视文章的写作技巧,而是力主在语言上要创新,对古人要‚师其意,不师其辞‛,要‚惟陈言之务去‛。
解析:
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