一千多年前，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。其中，许多文字都是由汉字不同的文体偏旁构造而成的。请问，日语中含有汉字中的哪种书法形式？（）

从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，日本正处于社会变革时期，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中尤以阿倍仲麻吕、吉备真备随行的第八次遣唐使最为著名。日本政府不断派人到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。直到894年由菅原道真建议废止后再没有继续。中间时间长达200多年。使唐文化及佛教文化在日本的广泛传播作出重大贡献。

遣隋使是日本推古天皇朝派遣到中国隋朝的使节团。当时日本圣德太子摄政，于公元600年、607年、608年、610年、614年五次遣使入隋。若再加上隋朝派往日本的使节1次 ,则见诸于文献的往来就达 6 次之多，其频繁程度超过了唐代。公元600年（隋文帝开皇二十年）日本派出第一次遣隋使。然而仅见于中国史料，日本书纪并无记载。日本学者认为该使节是朝鲜的镇将们的私使，不能代表日本朝廷，因而不能看作是第一次遣隋使。607年（隋炀帝大业三年）或为第一次遣隋使。公元607年和608年给隋炀帝的国书称日本君主为“日出处天子”，称隋朝皇帝为“日没处天子”。隋炀帝看到后不高兴，对鸿胪卿说：“蛮夷的书信如果有无礼的，就不要拿来给我看了。”炀帝仍派使臣裴世清赴日答访。圣德太子的意图是派人来学佛法，促进佛教的流通。所以使臣之外，有僧人随同前来。这些人带回了中国的先进文化，对大化改新有重大的推动作用。1985年，全日本

一千，现名朱昌元，别署鬯元。1982年生，安徽桐城人，徐邦达艺术馆馆员。