《列子·汤问》载，伯牙琴音志在高山，子期说，莪莪兮志泰山，琴音意在流水，子期说，洋洋兮若江河。这主要体现的是情感中的（）

锺子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸（diàn）区集贤村）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，锺子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。锺子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

作品原文琴音是哪儿的琴音，偷度出那一抹幽林?袅袅的音波，随风荡漾，沁入我岑寂的深心。林边的月儿。你可也伫立在听?(原载《二十世纪中国新诗选》王彬、顾志成选编，大众文艺出版社1998年9月第l版)作品赏析关于邓均吾的新诗，郭沫若的评语是：“他的诗品的清醇是举世无匹的。”是否为举世无匹似不必深究，但说清醇，却可以在这首小诗中得到印证。形成这种风格，一是诗中意象的清疏，诗中所抒写的内容也如题目所标示的那样，十分凝练也十分集中，琴音就是琴音，绝不像时下流行的枝蔓横逸的。再是手法的单纯，并无藻饰也无累赘的比喻，而是实实在在地绘雕出琴音的声态及主观感受，只是在结尾拟人设问：“林边的月儿/你可也伫立在听?”颇有些高人雅致的情韵。这些，大概都是构成清醇的要素吧。(原载《二十世纪中国新诗选》王彬、顾志成选编，大众文艺出版社1998年9月第l版)

《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。