“古之欲明明德于天下者,先治其国……欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”关于这句话的说法不恰当的是()。
翻译:人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫作乱之事,是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所,此大乱之道也。是故先王之制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;昏姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。
请翻译“先王恶其乱,古制礼义以养人之欲,给人以求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。
()说:“仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也。后之欲方圆平直者,必于是而取则焉。”
驼铃已消散于历史深处。能源流、产品流、资本流层层涌动而来,一个东起西太平洋、西抵波罗的海的经济合作大区正呼之欲出„„。建设丝绸之路经济带()①有利于提高我国对外开放的水平②推动全球经济政治一体化进程③促进沿线国家优势互补,互利共赢④表明沿线国家间经济合作取代竞争
“满足口腹之欲”的意思是( )。
“公语之故,且告之悔”(《左传·隐公元年》),“天下之欲疾其君者,皆欲赴诉于王”(《孟子·梁惠王》),两句中的“告”和“诉”的不同在什么地方?
脉来极细而软,按之欲绝,若有若无,称为( )
脉来极细而软,按之欲绝,若有若无,称为:()
请翻译“先王恶其乱,古制礼义以养人之欲,给人以求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。