请把下列文字加上标点符号,并且译成现代汉语。
以粟易械器者不为厉陶冶陶冶亦以械器易粟者岂为厉农夫哉且许子何不为陶冶舍皆取诸其宫中而用之何为纷纷然与百工交易何许子之不惮烦日百工之事固不可耕且为也然则治天下独可耕且为与有大人之事有小人之事且一人之身而百工之所为备如必自为而后用之是率天下而路也故曰或劳心或劳力劳心者治人劳力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之通义也
“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁之口()。
“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()相隔离。
“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()相隔离。
“劳心者治人,劳力者治于人”的思想是把()相分高。
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的( )特点。
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。( )
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”这一思想反映的是教育的()
“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()。
“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()相隔离。