关公的显赫跟后期()的发展联系在一起。公元206年,其死后41年,被后主刘禅追封为“()”,并不见祭祀。此后直到开皇九年,其故乡的人们才建了座小庙来奉祭他。到了宋代,关羽突然显赫起来。信奉道教的()认为关羽以忠义为纲,追封为“()”,并视其为道教张天师手下的一员神将;六年后,加封“()”,配享于周武王和姜太公。此后道士传关羽曾多次显灵于荆州地面,引起佛道二教争相网罗关羽为本教护法神。关羽立时身价百倍。元天历元年加封为“显灵义勇武安英济王”。明万历三十三年,崇信道教的万历皇帝加封关羽为“三届伏魔大帝、神威远镇天尊关圣大帝”,正式列入道教神祗系统。清顺治九年,清政府出于笼络汉族臣民的考虑,封关羽为“()”,以后又下诏天下,大小群邑立庙祭祀,开始全国规模的祭关。
宗周
周武王的继任者是()。
三监
周武王与姜尚率军大举伐纣,与商军展开战略大决战的地方是()。
周武王毁坏了哪个朝代王的墓葬()
以下有关周武王的典故有()。
黄生曰:“汤武非受命,乃弑也。” 辕固生曰:“不然。夫桀纣虐乱,天下之心皆归汤武,汤武与天下之心而诛桀纣,桀纣之民不为之使而归汤武,汤武不得已而立,非受命为何?” 黄生曰:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者?上下之分也。今桀纣虽失道,然君上也;汤武虽圣,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非弑而何也?” 辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?” 于是景帝曰:“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤武受命,不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。 汤武指的是商汤和周武王,辕固生的观点,传承自()
利簋
三监