轨枕是承垫在钢轨下面,埋没于道床内的一种上部建筑设备。
轨枕是承垫在钢轨下面,埋没于道床内的一种上部建筑设备。
给水管与排水管平行埋没时,管外壁的最小距离应是()
建筑物的沉降观测,是通过埋没在建筑物附近的水准点进行的。
()在建筑物混凝士浇筑到顶部时,将其直接埋没在所需位置上,或预留安置孔,进行二次浇筑。
退出障碍有埋没费用障碍、解雇费用障碍、()政策和法规障碍。
关于钻孔灌注桩护筒埋没的说法,正确的有()。
唐代的韩愈,强调不要埋没人才,在其《杂说》之中谈到“千里马常有,而伯乐不常有”,“世有伯乐,然后有千里马”,提醒人们,有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹:“世上岂无千里马,人中难得九方皋。”确实,人才如果遇不上“伯乐”,就会被埋没。要发现人才,贵在识才。关于这一点,古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策•阴察》中论述:“洗不比江河,要之却垢;马不比骐骥,要之疾足。”就是说,洗涤不一定非要去大江大河,重要的是能够除掉污垢,马不一定非要骐骥,重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记•滑稽列传》中指出,挑选马匹,往往因为是瘦马就不予理睬,结果漏掉了良马;选拔人才,往往因为是贫士就看不起,结果失掉了贤人,“相马失之瘦,相士失之贫”。识别贤才,只有通过实践的检验,才能辨明。汉代徐干在《中论•修本》篇说:“路不险则无以知马之良,任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道:“道远知骥,世伪知贤。”这两段文字的中心论点是什么?采用了哪些论证方法?两段之间的层次关系如何?
《叶生》、《司文郎》等篇章抨击了科举制度的腐败,无情揭露科举制度埋没人才的罪恶。
地下灌溉管道的埋没深度有哪些因素来定?