あるアメリカ人が高校での英語教師としての任期が終わり、日本を離れる前に四国に旅をした。 日本の「田舎」といわれるところを旅してアメリカに帰りたいという彼の願いを実現するため、日本人の友人の勧めで【ア】旅行先を四国に選んで1週間の旅をしたそうだ。帰ってきた彼は目を輝かして「日本を離れる前に本当に【イ】国際人だな、と思う日本人に会えましたよ」と真剣な顔で話し始めたのである。 彼は旅の最後の日、本州に戻る小さな船に乗るため、ある漁村で港に行くバスを待っていたそうだ。バス停みたいな標識が立っているところでバスが来るのを待つことにしたが、どっち側のバス停で待つか分からず、困っていたそうだ。すると、1人の年老いた女性がバス停にやってきて、バスを待つ様子で横に並んだ。 そこで片言(只言片语)の日本語で「すみません、港に行くのはどっち側のバス停で待てばいいんですか」と尋ねた【ウ】。「あっち側だよ」と指差してくれて「さっき出たばかりなので、もうしばらく来ないよ」と方言混じりの分かりにくい日本語で教えてくれたそうだ。そして、そのおばあさんは、「どこから来たのかね」と聞くので「横浜です」と答えると、「四国の旅行は楽しかったかね」と話し始め、約15分ぐらいいろいろな話をしたそうだ。 そのアメリカ人の日本語は【エ】ほめても上手とは言えないものだが、そのおばあさんは1度も「日本語がしゃべれるのか」と驚いた言葉も出さなかったし、そういう表情もなかったというのである。 会話の中で「ハシは使えるのか」「サシミは食べられるか」など、必ずといってよいほど聞かれ続けた質問は一切なく、明らかに西洋人であると分かるのに、淡々として「どこから?」という問いに【オ】「横浜から」という答えにも驚かず、まったく1人の人間として受け入れてくれたことは信じられないほどの驚きだったというのであった。文中の【エ】の「ほめても上手とは言えないものだ」と同じ意味を表している文中の言葉はどれか()。
王韬认为:“当默深先生时,与洋人交际未深,未能洞见其肺腑,然„师长‟一说,实倡先声。”文中的“默深先生”是指()
据《每周评论》(1919年5月11日)记载:学生们边行进,边宣传,“许多人民看见掉泪,许多西洋人看见脱帽喝彩,又有好些巡警也掉泪”。这说明五四运动()
“须知要拒洋人,须要先学外人的长处”出自()
在《白种人——上帝的骄子!》中,小西洋人的眼睛是()。
人民网文化论坛有一贴文《重庆洋人街的低俗丑态》,痛斥重庆洋人街“四大恶俗”:一是洋人街口的洋楼,正面塑了一个爬窗的男人,侧面塑一女人,暗喻偷情,实属低俗;二是街边凳子塑成胖女人翘屁股,恶俗;三是厕所内小便槽做成涂口红的女人嘴,恶心;四是标语将鲁迅的名言反过来,“世界上本来有路,走的人多了,也就没有了路”,这是恶搞。贴文呼吁重庆市委市政府关注。据此回答下面问题。上述重庆洋人街的文化现象属于()。
人民网文化论坛有一贴文《重庆洋人街的低俗丑态》,痛斥重庆洋人街“四大恶俗”:一是洋人街口的洋楼,正面塑了一个爬窗的男人,侧面塑一女人,暗喻偷情,实属低俗;二是街边凳子塑成胖女人翘屁股,恶俗;三是厕所内小便槽做成涂口红的女人嘴,恶心;四是标语将鲁迅的名言反过来,“世界上本来有路,走的人多了,也就没有了路”,这是恶搞。贴文呼吁重庆市委市政府关注。据此回答下面问题。贴文痛斥重庆洋人街“四大恶俗”并呼吁重庆市委市政府关注,这主要是因为()。
交民巷里的洋人
慈禧曾说:“我本来执定不同洋人破脸的,中间一段时期,因洋人欺负太甚了,也不免有些动气。虽是没拦阻他们,始终总没叫他们十分尽意的胡闹。……我若由他们尽意的闹,难道一个使馆有攻不下来的道理?”慈禧所称的“他们”是指什么?
义和团运动的领导者宣称:“若辈洋人,借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服,不仅污蔑我们的圣教,尚以鸦片毒害我们,以淫邪污辱我们。自道光以来,夺取我们的土地,骗取我们的金钱;蚕食我们的子女如食物,筑我们的债台如高山;焚烧我们的宫殿,消灭我们的属国;占据上海,蹂躏台湾,强迫开放胶州,而现在又想来瓜分中国。”上述材料说明()。