曾仿民歌作《竹枝词》9首的唐朝大诗人是( )。
“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,这首竹枝词是谁所作()
杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行,世称()。
在巴、楚的贬谪生涯中,刘禹锡受到了民间俚歌俗调的影响,创作了()、《竹枝词》、《堤上行》、《踏歌词》等富有民歌情调的作品。
《海上竹枝词》有这样的说法:“学界开通到女流,金丝眼镜自由头,皮鞋黑袜天然足,笑彼金莲最可羞。但是服饰改易运动多集中在知识界和上海、广州等发达地区,在守旧和落后的农村,普通民众对学界的服饰革新多抱抵拒、排斥的态度,缠足思想也仍然禁锢着众多的女性。”这反映的实质问题是()
刘禹锡在被贬逐的二十三年间,创作出民歌体的竹枝词和()。
刘禹锡《竹枝词二首》的体裁是()
竹枝词是什么时期成为成都具有鲜明时代特征和地方特色的文化形态()
清末上海竹枝词写道“衣衫华美习为常,抱布贸丝作大商。几句西人言语识,肩舆日日到洋行。”下列对这一现象出现的原因概括准确的是()
《上海洋场竹枝词》载:“往来如织密如麻,满眼汽车与电车„„更有西装新少年,爱皮西地(即ABCD)口头禅„„七天礼拜是休期,各业停工逐队嬉;或赴教堂听讲解,满街游戏任驰驱„„近来女伴多天足,绝少弓鞋一捻红;近来各处报馆开,多登告白好发财„„衣裳时式鬟时样,短鬓笼纱窄袖装。”这表明在近代上海()①新式交通工具和报刊给人们生活带来了便利②思想开放人士比较崇尚西方生活方式③西方文明在一定程度上冲击了传统习俗观念④多元化与西方化已成为都市生活主流