《坛经》中有一首偈子,内容是:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃。”大概意思是()
五根,五力,七菩提分,八圣道分,四念处,四正勤,四如意,共三十七道品之深妙,似吾等初机无领悟之法,唯有五根,五力,能知一二,其余全蔽,七觉支的前二种精进能用智慧明白真正道理。此智慧是由勤根同进力发动出来?或者系由别种法得来的智慧,抑是天然的智慧?
崇拜佛牙、佛塔、菩提树等释伽牟尼的纪念物是藏传佛教的特色之一。
地藏王菩萨大愿云:‘众生度尽方证菩提,地狱不空,誓不成佛’,既然佛发大愿,而众生愈来愈恶化,为何不献身于人间,来指示迷途之众生归善,这样不是很快能达任务吗?为何大佛只这样说,而不见得有做呢?
“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”是出自( )。
《千山古寺》中的《带血的菩提树》很好地体现了报告文学的()特点。
下列观点与“眼开则花明,眼闭则花寂”蕴含的哲理相同的是()①形存则神存,形谢则神灭②人病则忧惧,忧惧则鬼出③死生有命,富贵在天④菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
发菩提心有什么样的功德?请从两方面具体分析。你对此有哪些感触?
金经第九分云:‘世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者’,此‘乐阿兰那’请开示!
佛教一直都视()为圣树,在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中,普遍栽植菩提树,印度则定之为国树。