阅读下列材料，回答第19-21题。鲁迅《拿来主义》原文中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。课文介绍该课文为某版高中语文必修4第三单元第一课，同单元的课文还有《父母与孩子之间的爱》《短文三篇》《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《信条》。单元说明真正有思想深度的好文章，读来总是令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。阅读这个单元的随笔、杂文等，就能感受到这种思想冲击的力量。阅读时不妨从文章结构入手，沿着作者的思路，看作者是怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点与材料紧密结合起来的。对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接近或进入了更高的境界。《普通高中语文课程标准（2017年版）》的相关要求精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创作。发展独立阅读的能力。灵活运用精读、略读、浏览等阅读方法，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑，对文本做出自己的分析判断。学生情况高二年级第二学期，班额45人。教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，能够投影实物。问题：设计一则教学片段，帮助学生理解“拿来主义”的含义。

正确答案：

精读课文，细悟“拿来主义”

一、阅读以下两段，回答问题。

课文：

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。……我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

1. 第①段“别的且不说罢”一句有什么作用？

明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行投降主义政策，确实“成了什么都是‘送去主义，了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

2. 作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？

明确：①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”字何其郑重恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂过去”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”是反语，讽刺其不以为耻，反以为荣；③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

三、阅读以下两段，回答问题。

课文：

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。……要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

1. 一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

明确：作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。

“磕头”“讨”和“残羹冷炙”“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

2. “抛来”和“抛给”有何区别？

明确：“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

“抛给”指有目的的、带恶意的输出。

三、阅读以下三段，回答问题。

课文：

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

1. “送来”和“拿来”有什么不同？用一句话说明怎样“拿”？

明确：“送来”不等于“拿来”；“送来”是被动接受，而“拿来”是主动获取；“送来”的是别人剩余的东西，而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。

2. “运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿！（有思考、有鉴别、有选择）

四、阅读以下两段，回答问题。

课文：

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。……不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

问题：“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度？

明确：“大宅子”就是“文化遗产”。

不敢进门，即不敢接受，是孱头；放火烧光，即全盘否定，是昏蛋；接受一切，即全盘肯定，是废物。

课文：

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；……还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？

1. 对文化遗产中的精华（“鱼翅”）应采取什么态度？——吸收

课文中哪句话表现了作者的这种主张？——“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”

2. 对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（“鸦片”）应采取什么态度？——批判地吸收

找出课文中表现作者这种主张的句子。——“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”

3. 对文化遗产中的旧形式（“烟枪和烟灯”）应采取什么态度？——留一点充当国粹，绝大多数应当清除

找出课文中表现作者这种主张的句子。——“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”

4. 对文化遗产中的糟粕（“姨太太”）应采取什么态度？——坚决抛弃

找出课文中表现作者这种主张的句子。——“大以请她们各自走散为是。”

一言以蔽之，“拿来主义”者对待文化遗产的态度是吸取精华，剔除糟粕！先占后挑。

五、阅读以下段落，回答问题。

课文：

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

文章结尾共有五个句子组成，如果这五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题？

1. 对待文化遗产，我们应该怎么办？——要“拿来”

2. 怎样“拿来”？——或使用，或存放，或毁灭。

3. “拿来”有何意义？——建设民族新文化。

4. 怎样才能“拿来”？——沉着，勇猛，有辨别，不自私。

5. “拿来”的最终目的是什么？（两个字概括）——创新。

解析：

精读课文，细悟“拿来主义”

一、阅读以下两段，回答问题。

课文：

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。……我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

1. 第①段“别的且不说罢”一句有什么作用？

明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行投降主义政策，确实“成了什么都是‘送去主义，了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

2. 作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？

明确：①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”字何其郑重恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂过去”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”是反语，讽刺其不以为耻，反以为荣；③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

三、阅读以下两段，回答问题。

课文：

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。……要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

1. 一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

明确：作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。

“磕头”“讨”和“残羹冷炙”“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

2. “抛来”和“抛给”有何区别？

明确：“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

“抛给”指有目的的、带恶意的输出。

三、阅读以下三段，回答问题。

课文：

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

1. “送来”和“拿来”有什么不同？用一句话说明怎样“拿”？

明确：“送来”不等于“拿来”；“送来”是被动接受，而“拿来”是主动获取；“送来”的是别人剩余的东西，而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。

2. “运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿！（有思考、有鉴别、有选择）

四、阅读以下两段，回答问题。

课文：

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。……不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

问题：“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度？

明确：“大宅子”就是“文化遗产”。

不敢进门，即不敢接受，是孱头；放火烧光，即全盘否定，是昏蛋；接受一切，即全盘肯定，是废物。

课文：

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；……还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？

1. 对文化遗产中的精华（“鱼翅”）应采取什么态度？——吸收

课文中哪句话表现了作者的这种主张？——“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”

2. 对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（“鸦片”）应采取什么态度？——批判地吸收

找出课文中表现作者这种主张的句子。——“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”

3. 对文化遗产中的旧形式（“烟枪和烟灯”）应采取什么态度？——留一点充当国粹，绝大多数应当清除

找出课文中表现作者这种主张的句子。——“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”

4. 对文化遗产中的糟粕（“姨太太”）应采取什么态度？——坚决抛弃

找出课文中表现作者这种主张的句子。——“大以请她们各自走散为是。”

一言以蔽之，“拿来主义”者对待文化遗产的态度是吸取精华，剔除糟粕！先占后挑。

五、阅读以下段落，回答问题。

课文：

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

文章结尾共有五个句子组成，如果这五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题？

1. 对待文化遗产，我们应该怎么办？——要“拿来”

2. 怎样“拿来”？——或使用，或存放，或毁灭。

3. “拿来”有何意义？——建设民族新文化。

4. 怎样才能“拿来”？——沉着，勇猛，有辨别，不自私。

5. “拿来”的最终目的是什么？（两个字概括）——创新。