般若无知论
发布日期:2020-12-11
试题解析
解空定空尊者
解空定空尊者即东晋著名法师僧肇。长安人,俗姓张。人称"解空第一"。师从鸠摩罗什,参与翻译、评定经论,著有《般若无知论》等,后被后秦国主姚兴所杀。临就弄前说偈曰:"四大元无主,五阴本来空。将头临白刃。犹如斩春风。"
- 中文名
-
解空定空尊者
- 朝代
-
东晋
- 人称
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解空第一
- 别名
-
僧肇禅师
- 俗姓
-
张
般若无知论
《般若无知论》是僧肇的代表作之一。僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人,鸠摩罗什的得意门生,罗什门下“四圣”或“十哲”之一,被称为“法门龙象”、“解空第一”。般若意为无上智慧,是禅修、成佛的关键所在。故正确理解、充分把握般若内涵,意义十分重大
- 中文名
-
般若无知论
- 意义
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无上智慧
- 作者
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僧肇
- 朝代
-
东晋
般若无知
般若无知,教义命题。东晋僧肇以“无知”规定般若的性质,故有《般若无知论》之作。
- 中文名
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般若无知
- 解释
-
东晋僧肇以“无知”规定般若的性质
- 性质
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教义命题
- 出处
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《涅槃无名论》
正确答案:
般若是佛教所讲的对宇宙人生最实在最正确的认知能力,是成佛之后所具有的最高智慧。般若作为永恒之绝对存在,是无相而非有相。僧肇认为,般若无相并非空无,而是不住一切相又不离一切相的“殊胜相”。般若之无相,乃般若无知、无见的前提。“真智观真谛,未尝取所知。”真谛为空,般若为真智,自然无所知无所见。无相为体,无知无见为用。知与不知,乃相对概念,“夫有所知,则有所不知。”只有无知之般若,才能“照彼无相之真谛,”故“不知之知,乃曰一切知。”般若智慧乃从直观体验中产生,以观照的方式把握世界,而非知识的分析的途径。“夫所知非所知,所知生于知。所知既生知,知亦生所知,所知既相生,相生即缘法。缘法故非真,非真故非真谛也。”唯般若之无知无见,才能超越一切之相对,无又分别,无有执着,而洞照一切,不遗一物。
解析:
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