差序格局

“差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。费孝通先生解剖中国传统社会，使用的是社会结构分析方法，这是社会学通用的方法。在费先生之前，法国社会学家迪尔凯姆就曾用“有机团结”和“机械团结”两个概念区分传统社会和现代社会。费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会，提出了“差序格局”和“团体格局”概念，其中“差序格局”尤可谓是费先生的独创，并被国际社会学界所接受。关于差序格局和团体格局的区别，他打了个比方，西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态；中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络

《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，首次出版于1948年。《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。该书语言流畅，浅显易懂。《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。

明清城墙（英文：City Walls of the Ming and Qing Dynasties），即中国明清城墙。指建成于中国明清时期，兼具权力象征、空间规划、军事防御、抗洪防灾等各种功能的体系性城市构筑物。明清城墙项目经国家文物局批准，现由南京明城墙牵头，联合多座城墙申报世界文化遗产，已列入《中国世界文化遗产预备名单》名录，并计划于南京建造中国明清城墙博物馆，作为联合申遗城墙展馆。联合申遗的城墙分别为南京、西安、兴城、襄阳、荆州、临海、寿县、凤阳、正定、宣化、汀州（长汀）、开封、肇庆、歙县十四座城墙，分别代表了中国明清时期国都京师和地方州府的城墙遵循尊卑有序的原则，以及都城、王城、府城或州城和卫所规格大小的严格的规定。中国明清城墙是中国传统农耕文明的核心物质要素；展现了多民族统一国家不同级别城市差序格局的逻辑体系；反映了中国传统宇宙观、风水堪舆、人地和谐及天人合一理念的实践成就。20