问答题
简述荀子的欲望论。
发布日期：2021-11-10
试题解析
以道制欲
以道制欲，战国末荀子主张对欲望活动进行引导的经济伦理思想。《荀子·乐论》：“以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。”认为“人生而有欲”（《荀子·礼论》），但要对可能合理满足的欲望务求做到尽量的满足，对不能合理满足的欲望则适当加以节制，此为“道欲”。“道者，进则近尽头，退则求节”（《荀子·正名》）。
- 中文名
- 以道制欲
- 出处
- 《荀子·乐论》
- 定义
- 战国末荀子主张对欲望活动进行引导的经济伦理思想
- 创作年代
- 战国末
隆礼重法
隆礼重法，出自于荀子治国理念：隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。在国家治理上，荀子非常看重“礼”。荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生结果；在治礼的过程中，不能只顾及人的欲望，而要让物与欲两者相持而长，在物质的增长和欲望的增长之间保持平衡。在荀子看来，人的天然本性是追求利欲的，而礼的作用则在对人的利欲的无限追求作出限制，二者之间不免有冲突。为了确保公共秩序的正常运转，礼的遵循不免要诉诸于一种强制性。由此，礼转为法。因此，荀子常有“礼法之枢要”“礼法之大分”的提法，而以礼法并称。
- 中文名
- 隆礼重法
- 出自
- 荀子治国理念
性情欲
性情欲，荀子提出的心理学思想观点。《荀子·正名》认为，性是“天生之就”，意为人性是天生的；情是“性之质”，意为情感是人性本质的表现；欲是“情之应”，意为欲望由情感感应外物而产生。强调三者本质上是同一个东西，只是在表现形式上不同。
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