多选题
亚里士多德认为正宗政体有（），是为公共利益而统治的好政体。
发布日期：2020-12-11
君主政体
平民政体
贵族政体
寡头政体
共和政体
试题解析
亚里士多德
亚里士多德学会英国以“亚里士多德”命名的研究和推动哲学发展的学术团体。
- 中文名
- 亚里士多德学会
- 性质
- 研究和推动哲学发展的学术团体
- 外文名
- Aristelian Society
- 创立时间
- 1880年
公共利益
利益是指能够满足人的需要的对象，是人们为了生存、享受和发展所需要的资源和条件。 公共利益则是指能够满足一定范围内所有人需要的对象，即具有公共效用的对象，或者说，能够满足一定范围内所有人生存、享受和发展的、具有公共效用的资源和条件。公共利益，从字面上理解，可称之为公共的利益，简称公益。虽然自古以来国家的形式变化多样，对国家存在的理由也有不同的解释，但是毫无疑义，公共利益是国家存在的正当性理由。行政法，调整政府与人民的关系，公共利益概念是界定政府行为必要性的主要界限。
- 中文名
- 公共利益
- 释义
- 公共的利益
- 利益
- 客体对主体具有意义
- 外文名
- public interest
- 办法
- 地域标准 人数标准
正宗政体
按亚里士多德的解释，划分国家政体有两个标志：一是这个城邦的“最高治权的执行者”人数的多少；二是这些“最高治权的执行者”实行统治的目的，是否“旨在照顾全邦共同的利益”。从政体划分第一标志看，凡以一个统治的正宗政体，称之为君主政体；它的变态政体称之为暴君政体。凡由少数人统治的正宗政体，称之为贵族政体；它的变态政体称之为寡头而君宪政体的本义即为专政。政体。凡是以多数人统治的正宗政体，称之为共和政体；它的变态政体称之为平民（民主）政体。从政体划分第一标志看，凡旨在照顾全邦共同利益的政体属于正宗政体，亦即正常形式的政体；相反，如果不是旨在照顾全邦的共同利益，而只是照顾作为最高治权执行者的个人、少数人或多数人的利益，那就是变态政体，亦即反常形式的政体。
- 中文名
- 正宗政体
- 领域
- 政治
- 别名
- 君主政体
- 标志
- 最高治权的执行者
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