寇谦之是何来历？

道经谓修丹与天地造化同途，以日月星辰云霞为之外象，血肉筋骨脏腑为之内象。因此修炼之士，须上知天文，下知地理，达阴阳，穷卦象。并节气休旺，日时升降，火侯进退，鼎炉法则。是故道教与天文、气象、四时岁差的变化关系密切。从寇谦之演天文中，即可窥其一斑。算场又叫芦花池，在华山希夷峡北，是寇谦之习天文、算七曜的地方。寇谦之(365—448)字辅真，南北朝北魏时道士，上谷昌平（今北京市）人，自称是东汉太守寇恂的第十三代孙。十八岁起随成公兴人华山学道，曾演证张衡的浑天仪。常对人说太上老君授与他天师之位，并赐给他《云中音诵新科之诫》二十卷，要他依照训诫整顿道教。

《老君音诵诫经》，北魏寇谦之撰，一卷。北魏明元帝神瑞二年(公元415)，寇谦之自称太上老君授予他《云中音诵新科之诫》二十卷，命他清整道教，除去「三张伪法」。此书即《云中音诵新科之诫》的残余部分。书中称老君授其系天师正位，要他并教生民，佐国扶命，实行乐章诵诫新法，除去「伪诈经法科」。又描绘了老君出世之时种种神奇景象，称老君赐给命应长生者神药，升仙度世。书中所立设治、署职、授 、上章等项科仪，对三张之法都有所改动，反映了寇谦之整顿天师道的主张。收入《正统道藏》洞神部戒律类。

《云中音诵》是北朝魏寇谦之撰道书，一卷。原书名《云中音诵新科之诫》，二十卷，已佚。今亦称《音诵诫经》，或《老君音诵诫经》。此书是后人对原撰的节抄。