科学的本质是什么？

“金刚（vajra）”这个字具有“不可改变”或“不可摧毁”的意义。从相对的层次来看，轮回中的一切事物都是无常的，都不断地演变。从究竟的层次来看，事物的本质永远都存在，永远都不会改变，而且不受相对见地的影响。密续法教的重点是如何展现这种不变、不可改变的本质。这就是为什么密续法教被称为金刚乘（vajrayana）或“不变之乘（the vehicle of the changeless）”。 法教亦可分为两乘：经乘及金刚乘。经乘或经续法门和“因”比较有关，故又称为“因地法门”，因为藉由经乘或阐释层次的开展，我们会知悉达到果位的一切因缘条件——这个果位就是金刚乘。为了达到这个果位，我们必须具有经乘的训练。经典阐明现象的本质，说明什么是善、什么是不善；也说明实践某些事情及放弃某些事情的价值，因果的本质（业报），以及禅修时要开展的是什么、要净除的是什么。我们先要有经典的训练，才能对这些事情有非常清楚的

要认识中国画的意义，了解它的价值，辨别中国画作品的优劣和真伪，首先要知道中国画的本质是什么。任何事物都有其本质和表象两个部分，要从整体上认识事物的性质，首先要认识它的本质，也就是一个事物与其他事物相区别的本性·事物的外观是与本质相联系的本质的外在表现，是事物表面的、零散的和多变的方面。它可能与事物的本质相符合，也可能与本质部分地符合，还可能与本质不相符合，比如假象也是事物本质的一种表现，却是歪曲的或顺倒的表现。

科学认识过程的一个环节，指在思维中抛开客体的非本质方面而抽取其本质方面的过程。“抽象”本身不限于指思维抽取客体的本质方面，它还包括人类依据一定的需要，在思维中把客体的某一或某些非本质的方面抽取出来的过程；但科学抽象则主要是指前者。