（庄子的）“虚静”和“物化”说

正确答案： '虚静'，最早是老子在《道德经》里提出'致虚极，守静笃'的说法，庄子继承发展了老子'虚静'的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子·大宗师》说：'堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。'庄子的'坐忘'就是'虚静'，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在'绝学弃智'的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的'虚静'说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的'虚静'说的影响。庄子的'物化'说是与他的'虚静'说联系的。庄子认为'虚静'是认识'道'的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备'虚静'的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说。必须要达到'物化'的状态。什么是'物化'呢？在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘了自己，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的'大明'。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的'自然'（天）和客体的'自然'（天）合而为一，这就是进入了'物化'的境界，这就叫做'以天合天'。处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。

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