名词解释题
发布日期:2020-12-11
传统的格义借用本土的概念来解释外来佛学的术语,在现代中国哲学研究中,“反向格义”是以西方哲学的概念和理论框架来研究中国传统的哲学思想。传统的格义是普及性、启蒙性、工具性的,是权宜之计;而近代反向格义却是研究性、专业性的,是主流或正统的方法。从胡适、冯友兰开始,这种反向格义的方法渐渐成了中国哲学研究的主流方法,刘笑敢的《“反向格义”与中国哲学研究的困境》以现代中国哲学研究者对老子之道的诠释为例,批判地思考和讨论了反向格义的问题,并正式提出“反向格义”概念,为学术界进一步思考和讨论该问题,奠定了必要的基础。
格义讲经是佛教教学方法。始于东晋。时僧竺法雅在高邑建寺,僧众常百余人。门下弟子,皆“世典(儒道等书)有功,未善佛理”。他与康法朗等便“以经中事数(如四谛、五戒等佛教事项、概念和教义),拟配外书(儒道经书),为生解之例,谓之格义”(《高僧传·竺法雅传》),并以“外典、佛经递互讲说”来解析佛经中的疑难之处,形成了以中国传统思想主要是老庄玄学的概念名词和思想,去比附、解释佛教义理的格义讲经之风。
格义是一种类比理解的方法,是个哲学概念。
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格义
玄学是魏晋时期流行的一种哲学思潮,以()为主旨,又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。
魏晋时期,中国出现了一种崇尚玄学的思潮,主要以何晏、王弼、阮籍、嵇康等人为代表。被他们奉为“三玄”的经典著作是指( )。
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