在书论著作中，前人很推崇《翰林要诀》，不知果真如此吗？

正确答案： 《翰林要诀》一卷，元陈绎曾著。内分执笔法、血法、骨法、筋法、肉法、平法、直法、圆法、方法、布法、变法、法书等十二章。这种分法，为前所未有。全卷综合前人说法和个人研究成果进行铺叙，自有其可取的一面，但分章琐碎，每章下又细列诸法，则又有使人难以捉摸的感觉。如“执笔法”中又分指法、腕法、手法、变法等法，于指法则说擫、捺、钩、揭、抵、拒、导、送等便是，故余绍宋《书画书录解题》说：“各法中俱立种种名目，有本于前人者，有其自创者。前人论书颇以此书为重，窃意不甚为然，以为无论何法，简则易行。执笔一科，古来所传既已各持一说，兹编复立名目，涉于繁琐，徒令学者目弦神昏，不知所主。若曰必如是而始能作书，则用其法者书无不佳，亦无是理。兹编所言，亦姑备一说而已，未可墨守也。昔陈眉公谓古人论书有双钩、悬腕等语，李后主又有拨镫笔法，凡论此，知不能书，政所谓死语不须参也。（见《妮古录》）言虽激切，未可厚非。”总之，《翰林要诀》在书论中，不失为一部值得一读的理论著作，但却又不可被书中过于琐细的不切之辞所囿，否则就会走入死胡同里，解脱不出了。

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