单选题
发布日期:2020-12-11
动词“停止”
同“矣”,语气词。
副词“已经”
而已、罢了
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
用法,读音为 yòng fǎ,是汉语词汇,解释为使用的方式﹑方法。
意义是一个汉语词语,拼音是yì yì,一指人或事物所包含的思想和道理;二指内容,三指美名、声誉;四指作用;五指价值。事物存在的原因、作用及其价值。出自《谷梁传·襄公二十九年》:“殆其往而喜其反,此致君之意义也。”意义是人对自然或社会事物的认识,是人给对象事物赋予的含义,是人类以符号形式传递和交流的精神内容。人类在传播活动中交流的一切精神内容,包括意向、意思、意图、认识、知识、价值、观念等等,都在意义的范畴之中。
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“天下皆知美之为美,斯恶已。”接句为:()
《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。
将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之...
“之”的意义:天下皆知美之为美()
“斯”的意义:天下皆知美之为美,斯恶已()
“为”的意义:天下皆知美之为美()
“天下皆知美之为美”出自()。
“天下皆知美之为美,斯恶已”中的通假字()
先秦()中有“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”的观点
“天下皆知美之为美,斯恶已”之“已”的用法或意义是:()