德摩西尼的()篇《斥腓力演说》,合称为(),后来被引申为普通名词,专指激昂愤慨猛烈抨击政敌的演说。
举酒属客
“阴阳”最早见于(),原指向日为阳,背日为阴,后扩展引申为事物的对立统一,并由此产生了我国古代朴素的辩证法。
“()”偏重于客观方面,指街道和道路,后演变为事物运动变化的规律,后引申为遵循的原则、规范和途径。“()”偏重于主观方面。总之,“()”是外在的行为准则,“()”是内心的收获。
别宥
修多罗
1901年《澄衷蒙学堂字课图说》初版,此教科书被誉为“百年语文第一书”。下为此书部分内容:“电”的解释:“阴阳二气薄而生热,热而发光曰电”。“雷”的解释:“阴阳二电摩荡空际,鼓击而成声者为雷。”“议”的阐述:“谓欲事合于义,必群相论议也。因引申为风议谏议之议。今中国有事上闻,辄归部奏;泰西各国则归上下议院公议。”此教科书的出版()
絜矩
教えてくれないと言われてしまえばそれ_____だ。
孔子提出的“()”、“尽善尽美”说,被后人引申为关于文学内容与形式关系的基本原则,和道德标准与审美标准相统一的思想。