诵经在佛前,其实所诵的经典,并无一人听有了解,而且诵经的人,佛说的妙理全不知,照这样的诵经,是有功德否?假使诵经人是佛教徒,对本身有益否?众生有益否?愚迷想是唱歌一样吗?请指示疑虑。
请指示几本佛教持戒方法的书籍及因果神通书籍!
阅读下面一段文字,并回答问题: 秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:……蔺相如何以“视秦王无意偿赵城”?
五戒之中邪淫一戒,有佛弟子告诉我,戒邪淫常做亲人观想,自可戒。予是卅几岁未结婚青年人,又在芸芸众生工作,外有淫语邪词之引诱,内有生理上之冲动,何况在这亚热带,没有相当佛学境界的我,虽做亲人之观想,亦不能克制魔障。自知生前业重,请指示方法,尤其难者生理上的抑制。
阅读下面一段文字,并回答问题: 秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:……这里表现出蔺相如怎样的性格特征?
敝人最近皈依三宝,请指示写信时对出家的师父们自称学人或以居士自称可否?
医学上所谓细菌是否众生?是何道众生乎?什么业力来转变?请指示出自何经?引经示证。
阅读下面一段文字,并回答问题: 秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:……蔺相如为何要“持譬却立,倚柱”?
阅读下面一段文字,并回答问题: 秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:……这里采用了哪几种人物描写方法?
观世音菩萨普门品云,若持观世音菩萨名号者,设入大火火不能烧(大水灾亦然)由是菩萨威神力故,假使菩萨威力那么大何需消防队,由本教徒可随便消火(水)灾了么?请指示经典意义何在?