怎样看待慧远的因果报应论?
发布日期:2020-12-11
试题解析
因果报应
因果报应,汉语成语,拼音:yīn guǒ bào yìng,意思是指佛教认为今生种什么因,来生结什么果,善有善报,恶有恶报。出自《慈恩传》。
- 中文名
-
因果报应
- 拼音
-
yīn guǒ bào yìng
- 出处
-
《慈恩传》
- 外文名
-
Karma
- 近义词
-
善有善报 恶有恶报
- 注音
-
ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ
看待
看待,读音为kàn dài,汉语词语,指招待;款待;对待。
- 中文名
-
看待
- 拼音
-
kàn dài
- 解释
-
对待;视为
- 外文名
-
treat
- 注音
-
ㄎㄢˋ ㄉㄞˋ
慧远
慧远大师(334年~416年),俗姓贾,中国东晋时高僧,雁门郡楼烦县(今山西省原平市沿沟乡茹岳村)人,出生于世代书香之家。居庐山,与刘遗民等同修净土,为净土宗之始祖。他从小资质聪颖,勤思敏学,十三岁时便随舅父令狐氏游学许昌、洛阳等地。精通儒学,旁通老庄。二十一岁时,偕同母弟慧持前往太行山聆听释道安讲《般若经》,方知老庄为糠秕,于是悟彻真谛,于是发心舍俗出家,随从道安法师修行。
- 中文名
-
慧远大师
- 国籍
-
中国
- 出生日期
-
334年
- 职业
-
高僧、法师
- 出生地
-
雁门郡楼烦县人(今山西原平大芳乡茹岳村人)
- 代表作品
-
《法性论》《沙门不敬王者论》等
- 别名
-
慧远、
- 民族
-
汉族
- 逝世日期
-
416年
- 主要成就
-
净土宗初祖
- 信仰
-
佛教
正确答案:
慧远,334-416年。道安(译经、僧侣集体生活戒律)之弟子,常居庐山。著有《沙门不敬王者论》、《明报应论》、《三报论》等,收在僧佑编《弘明集》中。
慧远的佛教思想是与现实密切联系的。它针对当时社会上反佛斗争中提出的问题,着重论证了两个问题。意识论证佛教教义与中国传统思想之间的一致性;一是进一步论证佛教三世轮回、因果报应等宗教说教的理论基础——灵魂不死不灭论。其中,慧远的因果报应论的观点包括:
(1)承认因果报应的存在
慧远是虔诚的佛教徒,他对佛教三世轮回、因果报应的宗教思想深信不疑,他从佛教一切皆空的观点,进一步论证了因果报应的思想。他专门写有《三报论》和《明报应论》等著作来说明因果报应的存在。
慧远关于因果报应的说教精致得多,他不简单地讲有一个主宰在那里司善惩恶,而是从主体自身的精神活动中自作自受来说明因果报应的关系。
(2)“因情致报,乘感生应”
慧远认为人所易遭受一切不幸的恶果,都是由其自身陷于“无明”(即愚昧)和“贪爱”等情感造成的。一个人的遭遇结果,没有一个外来的主宰者(“岂有幽司”),而完全是自身情感活动招致的。慧远的结论是“因情致报,乘感生应”。
(3)“应有迟速,故报有先后”
这种自作自受的因果报应,慧远认为有快有慢,有先有后。他说:“应有迟速,故报有先后”。有的是当世就受报,这叫“现报”;有的来世受报,这叫“生报”;有的“经二生、三生、百生、千生,然后乃受”,这叫“后报”。
佛教这种轮回、因果报应的说教比中国传统的只讲现世受报,或父母作恶而子孙受报应的说法要精致得多。
解析:
暂无解析
题王网让考试变得更简单
扫码关注题王,更多免费功能准备上线!