问答题
发布日期:2020-12-11
未到地定又名近分定,近分意指邻近根本定而尚未到的意思。根本定为色界四禅及无色界四空定、每一禅定各有分齐,所以叫根本定。若处于进入根本定之前的方便加行、就叫近分定。因此近分定相对于八定的也应有八种,惟初禅的近分定又称为未到地定,其余的七种近分定称为中间禅相。止观说:
九住心,佛教术语,指奢摩他的修习过程,通过这个九个阶段的训练,就可以进入心一境性,成就正定。在修习九住心的过程中,可能会有一些身心上的变化,但是仍然还未成就正定。要到身心轻安发起时,才能称为止成就,进入未到地定。一内住不令散乱也。二摄住心谓修行之人。于习禅时。摄心宁静。则禅定可成。若觉一念稍动。即便摄持。令心安住也。三解住心谓修行之人。于习禅时。既解知觉观之心。攀缘外广。即当收敛安住也。(初心在缘曰觉。细心分别禅味曰观。)四转住心谓修行之人。于习禅时。觉心既息。不妄摇动。得静定功。转乐安住也。五伏住心谓修行之人。于习禅时。心住静定。久或生厌随而折伏。益加精进也。六息住心谓修行之人。于习禅时。忽觉内心动乱而生过失。于一念间即令止息也。七灭住心谓修行之人。于习禅时。或由外缘。忽起贪爱等念。即当猛省。方便灭除。无令增长也。八性住心谓修行之人。于习禅时。既能息诸妄念。则知心性本来明静。任运安住也。
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