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一、中国古代历法之历法发展
1、历法分类:
(1)阳历:即太阳历,其历年为一个回归年,如今国际通用的公历即格里高利历则为阳历。
(2)阴历:即月亮历,或太阴历,历月食一个朔望月,历年为12个朔望月。大月30天,小月29天。
(3)阴阳历:兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。阴阳历以月亮绕地球一周为1个月,但设置闰月,使得一年的平均天数与回归年的天数相符。一般每经过19年会有7个闰年,这种历法即与月相相符又与地球绕太阳周期运动相符合。
2、著名历法
(1)夏历:中国最早的历法,保存在《大戴礼记》中的《夏小正》。
(2)太初历:汉武帝时修订历法,以年号命名为太初历,是中国古代第一部比较完整的汉族历法,也是当时世界上最先进的历法。其法规定一回归年为一年,一朔望月为一月。
(3)大明历:南朝祖冲之制定,首次将岁差计算入内。
(4)大衍历:唐僧一行制定的中国历史上最全面最详尽的历书。该书包含太阳、月亮等运动和计算方法,对中国历法史影响很大。
(5)授时历:元朝郭守敬编制,忽必烈封赐而得名。
(6)时宪历:明末徐光启主持编修,引用西洋法数,后经汤若望删改献给清朝,定名为时宪历。近代所用的旧历就是时宪历,通常叫做夏历或农历。
二、中国古代历法之纪年
1、干支纪年法
干支纪年是古代纪年的基本、通用方式。
(1)天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
(2)地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
用十天干与十二地支依次两两相配来纪年,每60年为一个周期,被称为甲子或花甲。
2、君主纪年法
以君主在位年数来纪念,一般开过君主或篡位君主即位当年为元年;其他君主即位次年为元年。
3、年号纪年法
自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。
4、民国纪年
中华民国的国家纪年方式,由中华民国政府规范颁布,按照公历来纪年,这种纪年法仍然类似年号纪年,以1912年为民国元年。
5、公元纪年
新中国成立前夕的中国人民政治协商会议确定中华人民共和国使用公元纪年。
三、中国古代历法之纪月
1、地支纪月
古人有月建的概念,就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。
由东向西配以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二支。十二支和十二月相配,依序称为建子月,建丑月,建寅月等。
按夏历,将北斗星的斗柄指向寅的叫正月,称正月建寅,二月建卯,以下各月依次类推。
2、时节纪月
一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清楚的区别开。
四、中国古代历法之纪日
1、序数纪日
如《项脊轩志》“三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动”,这里的“三五”指农历十五日。
2、干支纪日
用干支相匹配的六十甲子来记录日序,从甲子开始到癸亥结束,六十天为一周,循环记录。这种纪日法在甲骨文时代就有了。
3、月相纪日
根据月亮的形状,对每月某些较特殊的日子进行称谓。如:朔(农历每月初一)、晦(农历每月最后一天)、胐(农历每月初三)、望(小月十五,大月十六)、既望(望后的第一天)
五、中国古代历法之纪时
1、天色纪时
根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在两个小时,具体如下:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
2、地支纪时
以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
3、纪夜
五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。
注:每更一个时辰,即一更:19-21点,二更:21-23点,三更:23-次日凌晨1点,四更:1-3点,五更:3-5点。
关于中国古代天文历法,下列说法正确的是( )
A.中国人通常所用的农历并不是纯粹按月相周期排定的历法
B.农历中干支用来编排年号。一个天干搭配一个地支,地支在前,天干在后
C.“更”是古人计时的单位。“三更”指的是晚上九点到十一点
D.古代人们根据天干纪时,把一日分为12个时段,称为十二时辰
正确答案:A
答案解析:此题考查历史常识。
A选项正确,农历既依据地球回归年所用时间,又依据月相变化而指定,而且以身边的气象与物候条件、农事活动为参照。即并不是纯粹按月相周期排定的历法。
B选项错误,应是天干在前,地支在后,60年一个轮回。
C选项错误,三更又名子时,是指当天的23:00~第二天1:00。
D选项错误,无天干纪时,古人采用得是天干地支纪年法,以天干为准分为十二个时辰。 故此题答案选A。
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